Свет неугасимой веры
Более 20 лет этот свет неугасимой веры несет в «массы» Покровская церковь села Атюрьево, около 15 лет ведется большая работа по восстановлению Кишалинского храма. Так уж сложилось десятилетиями, многие из нас были и остаются делетантами в вопросах религии, веры, духовности. От этого мы порой чувствуем себя неловко, присутствуя во время богослужений в церкви. С некоторыми вопросами о внутрицерковных традициях мы обратились к священнику Алексию Тулину, настоятелю Свято-Никольской церкви села Кишалы.
От себя скажем, что в смутное время уничтожения нравственности, посева раздора и смуты, что мы иногда и наблюдаем, священники и иже с ними многие добропорядочные прихожане, все благочистивые христиане сеют в глубинке добрые семена возрождения духовности, от которых появляются ростки добра, духовной радости, веры, ростки надежды на добропорядочные отношения между людьми.
==========================
- Зачем в Храме зажигают свечи? Есть ли разница от свечи, купленной в Храме, от той, что приобретена на рынке?
- Свеча есть символ нашего горения к Богу и нашей жертвы для Него. Свеча не молится за нас, вместо нас. Свеча лишь напоминает нам о том молитвенном горении, которое должно быть в наших сердцах. Она – воплощение той малой жертвы, что мы принесли в Храм. Сама же эта малая жертва – есть символ той величайшей жертвы, которую христианин должен принести Богу, в молитвах мы читаем «Сами себе и друг друга, и весь живот наш (жизнь нашу) Христу Богу предадим».
Свеча, купленная на улице и принесенная в Храм, не жертва, а нечто противоположное. Это копейка, украденная у Храма. Как бы ни заверяли уличные свечные торговки, что их свечи «освещенные», «церковные»- своим покупателям они предлагают соучастие в грехе.
Свечи в прежние века были необходимы для освещения Храма, сегодня это утратило свое назначение. Храм освещается электричеством, а за электричество надо платить. Платить нужно и за газ, чтобы молиться можно было бы в тепле. Где же храму взять деньги для расчета с бытовыми службами, если люди даже свечи будут покупать у уличных торговок? То, что Церкви есть куда тратить деньги,- понятно. Они нужны на строительство и реставрацию храмов, зарплату священникам и певцам, сторожам и уборщикам и т.д. А поскольку молящиеся в Храме объединены единой молитвой к Богу, они являются одной большой семьей, глава которой Христос.
Во время Богослужения поются прекрасные слова «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповедомы». «Соединение веры и причастия Святого духа испрасивше». День весь совершен, свят, мирен и безгрешен и спросившее сами себе и друг друга, и весь живот (жизнь) нашу Христу Богу предадим».
Поэтому в Храме молятся единым сердцем и едиными устами, и друг за друга, и за богохранимую страну нашу, и за весь мир. И пусть пока мы не совершенны, но Христос нас укрепляет словами: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них».
Производя пожертвование в Храме на свечи или за другие требы, мы проявляем свою любовь и свое соучастие в нуждах Храмовой жизни, как и принято в семьях, где любят друг друга.
- Не слишком ли богато смотрятся некоторые позолоченные Храмы на фоне бедности общей народной жизни?
- А вы не задавали подобного вопроса профессиональным спортсменам? Содержание одного профессионального клуба или отдельных спортсменов обходятся много дороже строительства или реставрации Храма.
Бюджет хоккейного клуба ЦСКА в год составляет 20 миллионов долларов. Раньше бояре, купцы, богатые люди гордились тем, что поддерживают Храм или монастырь. Сегодня современные бояре содержат спортивных гладиаторов. И этому никто уже не придает значения.
И, в то же время забываем, что высший смысл жизни –служение Богу. Имена Церковных благотворителей, спонсоров будут поминаться из рода в род, в той церкви, которой они благотворили и тысячи, миллионы людей будут молиться о спасении их душ. И наоборот: имен спортивных спонсоров никто и не вспомнит…
- По поводу внутрицерковной жизни мы продолжим разговор в другой раз. Это так интересно и объемно, что обо всем сразу невозможно рассказать… Но все же, если священник ездит на иномарке, не может ли это вызывать осуждение прихожан?
- Главное ведь- не знаки престижа, а отношение к ним.
На селе священник в ХIХ веке жил, как крестьянин –середняк. В ХХI веке иномарки доступны всему среднему классу, а значит и заметному числу священников, которые об усердных благотворителях усердно, со старанием молятся.
Священник есть врач душ человеческих, но в отличие от врачей телесных он не получает зарплаты от государства. А все, что он имеет, это все от старания, проявления любви со стороны прихожан.
В Псалтири есть слова: «Милуей нища, взаим дает Богови», что значит: «Тот, кто милует нищего, взаймы одалживает Богу».
И если священника переводят в другой приход, все накопленное он оставляет другому, и уходит, имея минимум для жизни.
Если вызывают врача к больному, и он едет на старой машине, то больной может и не дожить до приезда врача, если «скорая» поломается по дороге. А когда меня зовут соборовать и причащать больного, и я еду на старой гнилой машине, то в случае поломки мне приходится идти пешком, не взирая на расстояние, чтобы больной не умер без напутствия святыми Таинствами и молитвы. А сколько приходится ездить по решению вопросов о восстановлении Храма, а на старой машине далеко не уедешь, поэтому нанимаю таксистов, а это лишние затраты.
Священник исполняет общественное служение, и община должна иметь о нем особое, внимательное попечение.
Господь сказал своим апостолам «Кто послушает вас, послушает меня, кто отвергает вас, отвергает меня». Кто чтит служителей Божьих, того почтит и благословит Бог, кто осуждает служителей алтаря, того осудит Бог.
Беседовала Анастасия Лемяскина.