«Раськень Озкс» объединяет
Я не один год хотела побывать на республиканском национально-фольклорном празднике «Раськень Озкс», но все как-то не складывалось. Впрочем, в итоге это лишний раз убедило в справедливости поговорки о том, что всему свое время. Попади я в Чукалы раньше и как обычный зритель, а не как журналист, едва ли праздник раскрылся бы так, каким я увидела его теперь. Старина и современность Главным открытием «большого дня» для меня стали люди. Люди, стараниями которых мордовская культура живет и развивается, не превращаясь в «уходящую натуру». Говорю «мордовская» – потому что на национально-фольклорный праздник, выросший из эрзянского обрядового моления, давно и с удовольствием приезжают и мокшане, и шокшане. Хотя в Чукалах рады представителям всех национальностей, а подтверждение тому – экспозиции районов республики. Здесь и татарские костюмы, и русская кулебяка с чаем из самовара, и много чего еще! Одна из самых ярких выставок – у Теньгушевского района: красок ей щедро добавляет знаменитая семицветка. «Варежки, носки вязала с детства, – говорит мастерица В.И. Муклецова. – А когда в 37 лет ушла на инвалидность, нужно было чем-то заняться – вот и увлеклась семицветкой». Сейчас она – признанный профессионал «цветного» ремесла. Работы Валентины Ивановны знают и в Москве, и в Белоруссии. «Особенно часто шарфы заказывают», – подчеркивает мастерица. Педагог большеигнатовского Центра дополнительного образования для детей Н.В. Ермушева уже несколько лет интегрирует мордовские мотивы в потрясающие авторские украшения из бисера. А еще делает брелоки – симпатичных лисичек и эрзяночек-матрешек. «Эскиз матрешек разработала сама. Их особенность – характерные детали мордовского костюма: фартук и пулай, – объясняет Наталья Вячеславовна. – Могу сказать, что бижутерия с мордовскими узорами сейчас очень популярна. Сейчас в дополнение к браслетам и колье начала делать броши с солярным знаком. Они небольшие, но в то же время подчеркивают принадлежность человека к Мордовии!» Удивительную выставку привез в Чукалы В.Ф. Ратников из села Низовка Ардатовского района. В его жизни два главных увлечения – спорт и... старина. Коллекция Валерия Федоровича сейчас насчитывает больше тысячи предметов. Самые «новые» – те, которыми в быту пользовались наши прабабушки. «Есть предметы и из Большеигнатовского района. Например, этот кувшин передала на хранение жительница Барахман. Посмотрите, какие на нем узоры!..» – показывает мужчина. Но его гордость – коллекция археологических находок: каменный топор эпохи неолита, наконечники стрел, эрзянские и русские украшения, нательные кресты, монеты. «Только во многих заброшенных селах все уже черными археологами перекопано», – сетует Валерий Федорович. Место силы География гостей праздника удивляет: Ульяновск, Нижний Новгород, Чувашия, Оренбург, Пенза, Саратов, Петербург... Что влечет людей? «Атмосфера, – считают солисты эрзянского фольклорного ансамбля «Мазый лей». Коллектив был создан 28 лет назад в селе Сиделькине Челно-Вершинского района Самарской области. – В нашем регионе тоже проходят мордовские праздники, но здесь действительно все особенное». «Малая родина – мое место силы, хотя я уехал из Большого Игнатова сразу после школы, – говорит солист московского ансамбля «Эрзянь вайгель» С.С. Сонаев. – Я военный, служил на Камчатке. Затем жил в Чамзинском районе, уехал в столицу... Но сюда не то что тянет – лечу! И в глубине души чувствую, как предки дают мне силы и вдохновляют». Коллектив существует при одноименной московской общественной организации. Руководит ею уроженец Андреевки В.В. Горин. «Работал в Киржеманах директором школы, потом председателем колхоза, – улыбается Виктор Валерьевич. – Но волею судьбы пришлось оставить родные места. «Раськень Озкс», на мой взгляд, – праздник, объединяющий всех. Где еще увидишь столько эрзян и мокшан! Жаль, правда, что в этом году не зажигали Штатол, не выбирали Инязора. Все-таки это глубинные, подлинные традиции, которые нужно сохранять». Гостьей праздника была и Е.А. Забильская. По образованию она – техник-технолог обработки металлов. Выйдя замуж за военного, жила и на Чукотке, и в Казахстане, и на Украине. В середине 90-х обосновалась в Краснодаре. Но каждый год Екатерина Алексеевна приезжает в Большеигнатовский район. «Тянет на малую родину. Особенно с возрастом. По отцу мои корни в Спасском, по маме – в Старом Чамзине. Всегда приезжаю на то место, где стоял ее родительский дом. Даже ветла, которую когда-то дедушка сажал, еще цела». Традиции, открытия Есть среди гостей те, кто был на самом первом «Озксе» 26 лет назад. «Это был 1999 год. С тех пор стараюсь праздник не пропускать, это уже традиция – приезжать сюда, – признается Владимир Васильевич Сидоров из Ичалок. – Может, это зов крови, ведь я эрзя по национальности. Но, по моим наблюдениям, людей в прошлые годы было больше, чем сегодня». А вот Надежда Сергеевна Спиридонова хоть и много лет живет в Красной Ниве, на праздник попала впервые. «Дочь Лена приехала в гости из Москвы и меня сюда вытащила! Впечатления, конечно, только самые хорошие!» – улыбается женщина. «Раськень Озкс», действительно, дарит только позитивные впечатления. А еще – вдохновение и теплую радость встречи с подлинными хранителями и подвижниками мордовской народной культуры. И хотя следующий праздник только через три года, я уверена, что снова приеду в Чукалы. А подкрепляю свою уверенность завязанной на дереве алой ленточкой. Говорят, желание, загаданное в этот момент, сбывается на все сто!
Наталья СМИРНОВА