Введение Божией Матери
Введение Божией Матери
Протоиерей Анатолий Кильдяев, благочинный Старошайговоского района, родился в деревне Лесной Бор Атюрьевского района в 1964 году. В этой мокшанской деревне своей церкви никогда не было, но народ здесь всегда жил верующий, набожный, свято хранящий былые традиции. Детство Анатолия прошло в той умиротворяющей атмосфере набожности, и первые молитвы – «Отче наш» и «Богородица» он выучил от местных старушек. Но спустя некоторое время судьба привела отца Анатолия в Старое Шайгово.
С 1996 Владыка Варсонофий назначил его благочинным района. Вначале служил отец Анатолий в молельном доме, поскольку храм в райцентре был разрушен еще в 30-е годы. Но стараниями молодого батюшки, который неустанно хлопотал о строительстве нового храма, обращаясь к главе Старошайговского района Мухину Г. А. , а также к спонсорам, в частности, к Пивкину А.М., директору «Агрохимремонт». И вот 4 года назад, 3 ноября 2007 года, двери нового храма были распахнуты перед верующими. За прошедшие годы храм стал подлинным украшением села. Отец Анатолий прилагает множество усилий по благоустройству его территории. В любое время года сюда постоянно идут прихожане, которые получают умиротворение не только от богослужений, но и от бесед с протоиереем Анатолием. Он всегда в окружении людей, нуждающихся в его советах.
Сегодня мне посчастливилось застать отца Анатолия до начала службы одного и попросить ответить на интересующие меня вопросы.
-Уважаемый отец Анатолий, я бы хотела задать вам несколько вопросов, касающихся наших православных праздников. Я владею информацией о таких главных и общеизвестных праздниках, как Рождество, Крещение, Пасха, Троица, но я мало знаю о таком празднике, как введение во Храм Божией Матери. Хотела бы от Вас услышать об истории этого праздника.
-Введение Пресвятой Богородицы во Храм входит в число двунадесятых праздников, среди которых он возникает позже всех. Возможно, появление праздника Введение Богородицы в церковном календаре связано с постройкой императором Юстинианом I в 543 г. на развалинах иерусалимского храма огромной церкви, посвященной Пресвятой Богородице и названной им «Новой», дабы отличить ее от прежней, располагавшейся около Овчей купели, напротив места, где ранее находился Иерусалимский храм. Самые ранние более-менее определенные упоминания о праздновании Введения относятся к VIII в. Статус праздника постепенно менялся, в православной Церкви он окончательно вошел в число двунадесятых праздников только после XIV в. и он стал отмечаться почти так же торжественно, как и другие двунадесятые праздники. Празднуется он 4 декабря по новому стилю.
Родители Пресвятой Девы Марии Иоаким и Анна, которые были бесчадны и переживали это, молились и дали обет, что ребенок, который у них родится, будет посвящен Богу. У них-то и родилась девочка, которой суждено было стать Пресвятой Богородицей. Когда ей исполнилось три года, родители, памятуя свой обет, отвели ее в Храм. Здесь их встретили первосвященник и священники с молитвами и пением. Когда подошли к храму, то святую Деву поставили на первую ступень церковного крыльца, и Она, к удивлению всех присутствовавших, никем не поддерживаемая, взошла твердо на все 15 ступеней и - остановилась на верхней. Святая Отроковица, Которая соделалась честнейшею херувим и славнейшею без сравнения серафим, по внушению Божию, вошла не только в святилище, но и в святое святых, то есть в то отделение храма, куда закон запрещал входить не только женщинам, но и священникам, и куда мог вступать только первосвященник, и то однажды в год, для принесения очистительной жертвы за народ.Из этого необычайного события все усмотрели, что Пресвятая Дева Господом предназначена к чему-то высокому.
Иоаким и Анна, по принесении даров и жертв Богу и по получении благословения священников, возвратились в Назарет, а святая Дева осталась при храме. Здесь в особых помещениях жили девы, посвящавшие себя на служение Богу, и вдовицы. Вскоре сюда же переселилась к дочери овдовевшая Анна, которая не долго жила после своего мужа.
Пресвятая Дева воспитывалась под надзором старших благочестивых жен: Она упражнялась в молитве и чтении священного Писания и в разных добродетелях; непрестанно трудилась, занималась разными рукоделиями. Всю Ее, как говорит Церковь, пребывающую внутри храма, освятил Дух Святый.
-Скажите, а какую значимость имеет этот праздник для сегодняшних прихожан? Мне очень важно знать, так как у меня день рождения как раз в этот день.
-Современные православные праздники имеют огромное значение как для Русской церкви, так и для всех православных христиан. Существует двенадцать особых праздников, они называются двунадесятыми. Введение во храм Божией Матери один из девяти двунадесятых праздников. Поэтому по значимости он стоит с такими великими праздниками, как Пасха, Рождество Христово, Крещение. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы – предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду. Вспоминая вход Богоотроковицы в храм Божий, и мы должны стараться как можно чаще с благоговением посещать церковь, так как присутствие в ней при божественных службах есть одно из главных средств для нашего освящения. В церкви и просвещение души, и милость, и прощение, и радость, и утешение для сердца.
Нужно помнить, что в церкви пребывает преизобильною Своею благодатью Господь, а потому и следует стоять при богослужениях со вниманием и благоговением, как бы стоя на небе пред престолом Божиим.
-И еще такой вопрос: почему у нас нет праздника введения во Храм мирянина, хотя у католиков он есть?
-В Православии во время обряда крещения младенца Крестные родители вводят ребенка в храм и несут за него ответственность, в том числе и приобщения его к церкви.
Крестный - это человек, который не просто «присутствует» при Таинстве Крещения, но перед Богом принимает на себя обязательства и ответственность по церковному воспитанию ребенка. Восприемники принимают на себя ответственность за воспитание ребенка. Поэтому в чине оглашения они произносят крещальные обеты и исповедуют православную веру от лица младенца. Этим они обязуются вырастить его таким, чтобы он и эти обеты, и исповедание считал своими. Именно поэтому совершенно абсурдной и профанирующей Таинство является ситуация, когда на крестинах выясняется, что крестные не знают Символа веры, или, того хуже, не имеют при себе крестика. Ни для кого не секрет, что среди людей не вполне церковных, но все же желающих крестить своих детей, очень часто встречается стремление выбрать крестных из среды своих приятелй, подруг или «полезных» знакомых.
Пример праведных Иоакима и Анны научает родителей водить с ранних лет детей в церковь, с малолетства приучать их к молитве и слушанию слова Божия. Что дети видят и слышат в младенчестве и отрочестве, как хорошее, так и дурное, то остается у них в памяти на всю жизнь, а потому пусть родители стараются подавать своей жизнью только хороший пример. Надо твердо усвоить ту истину, что нежные детские души крайне восприимчивы ко всему, и поэтому нужно окружать детей только одними добрыми и светлыми примерами.
Я благодарю протоирея Анатолия за интересную информацию и покидаю храм с каким-то особенным просветлённым чувством. С таким ощущением звенящей лёгкости во всём теле. Немного похоже на то, что испытываешь после успешно сданного экзамена. Кто знает, может, это и был один из тех экзаменов, которые мы сдаём всю свою жизнь.
Но это какое-то лёгкое чувство трепещет внутри ещё долго. Оно поселится в душе и останется, иногда вспоминаясь, иногда давая себя ощутить… Уверенность в том, что ты окружён спокойной и сильной защитой, просто не может пропасть насовсем.
Яна Куркова,
член кружка ЮНКОРОВ.