Голубые очи земли
На территориях сельских населенных пунктов и в их окрестностях до сих пор сохранилось немало родников, которые не только дают жизнь многочисленным рекам и речушкам нашего края, но и обеспечивают жителей прекрасной питьевой водой. Раньше, когда в селах преобладал ручной труд, во время работы на полях—будь то весенняя пахота, сев, сенокос, уборка урожая—сельчане обеспечивали себя водой из источников, находившихся поблизости: в оврагах, балках, ближних лесах. Вода источников в самих селах служила незаменимым атрибутом крещенского праздника. За состоянием родников по воле сельского схода (общества) следили постоянно: ладили новые срубы, очищали источники от ила. Теперь эта важнейшая составляющая сельской жизни—«культура родника» почти не сохранилась. Многие родники прекратили свое существование. Но немало их продолжает свою жизнь. Недавно, в мае, по инициативе педагогов в нескольких селах прошла экологическая акция, в ходе которой были приведены в порядок многие родники. Конечно, очень хочется, чтобы подобные мероприятия были не разовыми, а проходили систематически, чтобы все родники, существующие в нашем районе, радовали нас своей изумительной водой. Сегодня мы расскажем нашим читателям о судьбе нескольких наиболее известных в нашем крае родников. Зачастую это легенды. Если у вас есть сведения об истории родников, имеющихся в ваших населенных пунктах, присылайте сообщения в редакцию. Наверняка ваши рассказы будут интересны нашим читателям.
«Тихвинский» родник
«Тихвинский» родник находится на восточной окраине села Усыскино. По преданию, источник существует несколько сотен лет. Был очень многоводный, большой по размеру. До революции 1917 года здесь проходили богослужения, была сооружена часовня. Свое название во имя Тихвинской иконы Божией матери родник получил несколько веков назад. По преданию, в источнике была найдена икона Тихвинской Божией матери, блеск от которой превращал воду в роднике в сверкающую ярким золотым светом. На богослужение, происходящее 9 июля, в Усыскино ежегодно собирались сотни верующих со всей округи. Так было до революции 1917 года. Позднее, в советское время, родник был засыпан, богослужения запрещены. После Великой Отечественной войны житель села Усыскино И.С. Сапунов снова расчистил родник. Однако прежней силы источник уже не имел. Тем не менее многие десятилетия празднование «Тихвинской» продолжалось. Несколько лет назад ныне покойная настоятельница Инсарского Свято-Ольгинского женского монастыря матушка Анастасия вместе с жителями села Усыскина облагородила родник, установила крест, икону на источнике. А рядом была сооружена купальня. Желающих исцелиться в Усыскино очень много. Вот уже несколько лет праздник во имя Тихвинской иконы Божией матери в селе Усыскино отмечается при большом стечении народа, совершается крестный ход от местного храма (недействующего) до святого источника.
Вода родника имеет особый вкус, она полюбилась многим жителям окрестных сел, которые часто приезжают на источник, чтобы получить силу, здоровье от святой воды, искупаться в источнике, который дарует уже не одно столетие людям благодать божью.
«Явленный родник»
Этот родник, который жители села Мордовской Паевки называют «явленным», «святым», расположен на восточной окраине населенного пункта. Его вода вкусна, «легкая на вкус», очень чистая. Уже не одно поколение сельчан пользуется родниковой водой.
В 2006 году родник мордпаевцы облагородили. Построили над источником часовню, а чуть поодаль—купальню. Желающие могут здесь искупаться, и судя по всему, купание помогает жителям обрести здоровье, особенно оно помогает тем, у кого болит спина.
У часовни в дни престольных праздников—летней и осенней Казанской—местный священник проводит богослужения, от храма до источника совершается крестный ход.
Иконников родник
Иконников родник расположен в центре села Засечная Слобода. Это самый большой по размерам родник в Инсарском районе. Чистая, вкусная вода любима жителями села. Источник тоже считается святым. Он находится в нескольких десятках метров от бывшего храма села Засечная Слобода. И свое имя носит по фамилии священника, который когда-то нес службу в местной церкви. Возле источника в прежние годы совершались богослужения, в крещение православные люди набирали святую воду и берегли ее целый год. И в настоящее время местные жители ухаживают за источником, ходят сюда за водой. Она напоминает по цвету хрусталь, а по вкусу напиток, который возвращает бодрость, силу и здоровье.
«Белый» родник
«Белый» родник располагается в трех километрах к северу от села Кочетовки. Свое название он получил по белесому цвету воды—такой цвет имеет только кочетовский родник. Местность, где располагается источник—это песчаные грунты белой глины. Они и придают воде такой особый оттенок. Родник расположен в неглубоком овраге. Он пользуется большой популярностью у местных жителей. Практически в каждом доме хранится сосуд с родничной водой, которая считается лечебной.
Об его истории существует немало легенд. Как гласит одно из преданий, первые жители села Кочетовки (Нижней Лухмы), переселенные сюда из Темниковских краев для защиты Инсарской укрепленной черты, увидели местность довольно дикую, непроходимые леса. С левого берега реки Инсарки, из лесной чащи время от времени раздавался шум, непонятный населению. Самые смелые уходили в леса, но ничего необычного в лесных дебрях не находили. И только трое смельчаков, пробравшись в глубь леса, остановились на краю оврага, на дне которого раздавался сильный шум. Перекрестившись для смелости, они стали спускаться по склону оврага и вдруг были поражены красным столбом воды, взметнувшимся вверх. По преданию, напоминавшая кровь жидкость время от времени поднималась вверх, затем с шумом, брызгами опускалась вниз и текла по дну оврага. Только спустя какое-то время люди поняли, что это не кровь, а вода имеет цвет ярко красный, от цвета глины. Мощь родника была необычайной. Так продолжалось несколько десятков лет. А затем родниковая жила стала бить в другом месте. Цвет воды у родника был то желтый, то рыжий, пока не стал белым. Тогда родник и получил сегодняшнее название. Кочетовцы пытались ухаживать за родником, выравнивали его русло. Говорят, если к водам родника прикасался недобрый человек, вода исчезала, источник иссякал и начинал бить в другом месте.
Прошли годы. Вместо глухих, диких лесов вдоль левого берега Инсарки раскинулись поля. Потерял силу родник. Но его воду по-прежнему почитают местные жители.
Еще один рассказ о роднике бытует среди кочетовцев. Во время Великой Отечественной войны уроженец села Кочетовки (его фамилия не сохранилась) попал в Австрии в плен. Получилось так, что его допрашивал австриец, который в первую мировую войну находился в плену в Инсаре. Узнав, что солдат родом из Кочетовки, австриец первым делом спросил, сохранился ли в окрестностях Кочетовки родник, шум которого в иные дни достигал даже Инсара.
Много и других интересных историй о «белом» роднике бытует в селе. Но главное—родник по-прежнему дарит местным жителям воду, которая и по вкусу, и по цвету отличается от других многочисленных родников, которые существуют в окрестностях бывших поселков Гремячий и Горки. Кстати, поселок Гремячий получил свое название от родника Гремячий, чьи воды с шумом спускаются из лесной чащи вниз—в речку Инсарку. Шум этого бурливого потока напоминает кочетовцам о мощи и силе знаменитого «белого» родника.