Легенды и были села Пиксяси
Легенды и были села ПиксясиТекст: Валентина КОНОВАЛОВА
Фото: Владимир ЯШИН
Рябину извели, а название горы осталось
По весне в белой шапке цветов, летом в зеленой косынке листвы, осенью в красном берете поспевших ягод щеголяла гора. Очарованные той красотой, сельчане издавна называли гору Пизел пандо в честь красной рябины, которой поросла вся ее вершина.
Во время войны женщины и дети, чтобы как-нибудь протопиться, вырубили все кусты. Где-то в пятидесятые годы на той высоте посадили сосенки. Теперь сюда ходят за грибами и просто подышать легким воздухом соснового леса. А вот называют гору по-прежнему Пизел пандо – в память о былой красоте. С ее высоты открывается красивейший вид: улицы села Пиксяси как на ладони. И дальше простор без края – половину Атяшевского района видно.
По легенде именно с этой горы когда-то Емельян Пугачев оглядывал окрестности и выбирал, какое близлежащее село идти грабить, то есть освобождать от богатеев.
История Руси – это вечная борьба и выбор между богатством и бедностью. И почти никогда не было деления на нации, превосходство над национальностью не культивировалось. Тому же Пугачеву было не столь важно, из какого народа состоит его войско. Главное, что для всей голытьбы он царь-батюшка. Так вот, стоял он тогда на пиксясинской горе, очаровался красотою округи и решил награбленное золото не таскать за собой по дебрям российским, а закопать именно в этом потаенном, но приметном месте. И с той самой поры хранит Пизел пандо тайну. На этой высоте издавна бьет родник, и, по легенде, именно в этом месте, отмерив определенные метры на юг, надо искать сокровища.
Когда в районе прокладывали асфальтированную дорогу, с этой горы брали песок. И нашелся человек, попытавшийся проверить рассказы прадедов. Загнали на гору тяжелую спецтехнику, попытались откопать зарытое золото. Нашли наконечник стрелы, но ямина сразу же заполнилась водой. И не ушла вода из той бочажины до сих пор, словно напоминает, что нельзя тревожить чужие клады.
Заслуга сельчан – пиксясинцы к чести своей не разорили, не порушили свою церковь, построенную еще в XIX веке. Пусть закрыли ее в тридцатые годы, и служила она складом, но оказалась в неплохом состоянии. Только во время войны наружную обшивку, докуда смогли достать, содрали на гробы. От голода в селе умерло больше 70 человек.
Восстановили церковь пиксясинцы одни из первых в районе.
Четыре мельницы, отобранные у раскулаченных семей Кияткиных, Варламовых, Таратовых, тоже сберегли, и служили они почти до наших дней. Одна из них, где до последнего мололи колхозный фураж, развалилась года четыре назад.
Жители села в дне сегодняшнем еще не ездили на заработки в Москву, трудятся в своем сельхозкооперативе, держатся за хозяйство. Кроме того, и сами выращивают много скота, за счет чего и живут неплохо. За последние пять лет здесь построено 9 домов, большинство с помощью различных государственных программ. В селе даже есть своя бригада, которая занимается строительством. Кому пристрой, кому двор возвели, кому постройки обшили новомодными материалами.
Легковые машины имеются тоже почти в каждом доме.
В Пиксяси ежегодно приезжают гости из Англии, их восхищает красота и неповторимость этих мест, а также приветливость и доброта людей, здесь живущих. Похвастаться общением с англичанином не могут жители никакого другого села в районе. В этом тоже есть своя самобытность и уникальность. Англичанин Роберт в очередной приезд обязательно высказывает свое недоумение по поводу того, что жители села очень много работают, и никак не может уяснить, зачем им нужно выращивать столько картошки. Как ему объяснить, что в нашей непредсказуемой стране в любые времена только тогда и спокойно на душе, когда картошки в подполье с избытком.
Имя забыли, а вырубку помнят
Был в роду Лисиных предок, дослужившийся в царской армии до офицерского чина, за свои подвиги получивший три георгиевских креста. За эти заслуги ему был выделен лес недалеко от села, который он вырубил и построил добротный дом с подвалом, хватило материала и на амбар, крепкие надворные постройки. Прозвище того героя было «Рангай», что в переводе означает «крикун». Место, где он вырубил лес, до сих пор называется «рангаень керявкс» – «вырубка крикуна». Туда сейчас пиксясинцы ходят за грибами.
Сына того Рангая, Федора, в тридцатых годах раскулачили одним из первых. Несмотря на то, что он воевал в первую мировую и был инвалидом. Было у него четыре дочери и два сына. Когда пришли раскулачивать, старший сын вскочил на одну из лошадей и попытался ускакать, спасти хоть эту живность. Его преследовали, поймали в лесу. Отобрали у Лисиных все: постройки, скотину, имущество и продукты. Оставили в пустом доме. А все за то, что отказались они вступать в колхоз. Дети были уж взрослыми, тут же разъехались по белу свету куда подальше – в Иваново, в Среднюю Азию. В селе остался самый младший – Александр.
Самой судьбой Александру было предписано жить не так как все. В колхоз они с женой тоже так и не вступили, жили на особицу. Многим он казался странным. В эпоху разгула атеизма они были не просто верующими, но еще и занимались тем, что обряжали иконы, которые несли им со всей округи. Но большинство Александр увозил в Алатырь. Там же сбывал и всевозможные свои поделки, которые мастерил из всякого, казалось бы, бросового материала.
Детей у четы Лисиных не было. И свой дом Александр Федорович завещал дальнему родственнику. Тот мальчишкой часто прибегал к нему, проявлял интерес к его странному мастерству. К примеру, он в простую бутылку каким-то образом помещал деревянный крест.
Родственник в 1989 году решил на месте старого дома ставить новый, он только женился, вот сразу и взялся за дело. Много всякого старья оказалось в хозяйстве единоличника. Еще больший сюрприз ожидал всех, когда стали ломать подвал. Стены подвала оказались буквально забиты, напиханы … деньгами. Пачки бумажных купюр – дензнаки начала прошлого столетия – не представляли уже никакой ценности, но произвели фурор. Все село в те дни побывало у Лисиных, разглядывали старинные рубли и тысячные, пачками забирали деньги все, кому не лень, просто так, на забаву, на память. В связи с этим почти в каждом доме вспоминали и Рангая-героя с его вырубкой, и его стойких потомков, то ли из-за этих утаенных денег, то ли из-за мордовского упрямства не присоединившихся к большинству, не задумываясь, зашагавшему по пути к обещанному коммунизму. Ведь не было особой правды и смысла в их такой трудной обособленности, когда все другие подчинились новому строю и занимались колхозным производством и, в общем-то, не бедствовали.
Те бумажные деньги – последнее достояние Рангаев – еще хранятся у многих в селе, как память о бурной эпохе, в частых водоворотах которой человека не спасали, не возносили богатства земные, и судьбы людские ценились не больше обесценившихся этих бумаг.
Люди все разные, и надо им помогать
Иван Михайлович Лисин не только самый старый житель села, но и первый рассказчик про старину. Он помнит, как изгоняли из села священника, сын которого, Виктор Скрябин, впоследствии стал певцом, и его часто показывали по телевизору. В сорок шестом в самом глубоком овраге «Инелей латко», куда и сейчас не каждый осмелится спуститься, видел он шалаши, в которых во время войны жили дезертиры из Дюрок. А когда-то, еще в революционные смутные времена, в этом овраге пряталась банда, которую возглавляла разбойница Катерина.
В разгар нашей беседы в комнату вошла его жена – баба Зоя. Тихо вошла, молча села. Посмотрела на всех какими-то молодыми глазами, ничему не удивившись. Говорить с ней оказалось непросто: в 86 лет она весьма глуховата. Но в доме Лисиных часто бывают гости. Почти ежедневно к ним приезжают незнакомые люди из нашего района и соседних областей. И баба Зоя без лишних разговоров приступает к делу. Она лечит. Как это у нее получается?
– Так ведь Господь помогает, – просто говорит она, – Когда в церкви стою, и батюшка начинает молебен, мне становится видно, кто из стоящих рядом чем болеет.
А дома болезнь «видит», как только начинает водичку наговаривать.
В том, что баба Зоя необыкновенный человек, недавно убедился и глава села Ю.Я. Королев. Встретил знакомого, тот пожаловался на приставшую болезнь, никаким лекарствам не поддающуюся. Сам и предложил побывать у бабы Зои.
– Да ведь я во все это не верю, – сказал тот, но все же поехал.
Наговорила водички ни во что не верящему предпринимателю неграмотная старушка с молодыми глазами, сказала простое: «Если к вечеру облегчение почувствуешь, приезжай еще, а нет – значит, мне не под силу твоя болезнь». И ведь точно, уже к вечеру стало легче, а через несколько дней прошло то, что мучило несколько месяцев. Вот такую силу имеет баба Зоя. Мы поинтересовались: бывали ли случаи, когда она оказывалась бессильной?
Вот недавно приезжали две женщины из Ульяновской области, одна болеет. Но с ней такая нехорошая женщина была, что даже банка разбилась, и вода наговоренная разлилась прямо тут, в доме.
Люди вокруг все разные, и это очень сильно чувствует Зоя Ивановна, которая считает, что пока в силах, должна людям помогать.
Крест оберегает, и жизнь продолжается
Несколько лет назад на горе Пизел пандо по инициативе местного батюшки о. Гурия установили крест для того, чтобы он оберегал село от разных бед и напастей. Те ли это напасти, что природа время от времени в виде громовых разрядов и ураганных ветров проносит над землей, или те – страшные войны, в которых из века в век кто-то испытывает страну и ее народ.
Великая Отечественная унесла более 100 молодых жизней. В чеченских войнах погибли двое – Сергей Косолапов и Геннадий Логинов.
А жизнь продолжается. И может, крест убережет потомков от сюрпризов очередной бурной эпохи, в которой у мордовского народа вот уже тысячелетие общая судьба с Россией.