Отмолила у Бога милость селу
Село Никольское имеет богатое историческое прошлое. Здесь живут трудолюбивые люди, интеллигенция села делает все для того, чтобы сохранить то богатое наследие, которое создавалось предками - бабушками и дедушками. Свято чтят здесь память героев-земляков, не пришедших с Великой Отечественной войны. В местной школе есть прекрасный краеведческий музей, где хранятся все реликвии никольских старожилов. Не забывают здесь о ветеранах труда, которые отдали свою сознательную жизнь процветанию села и обновлению крестьянского уклада.
Есть в истории дореволюционной России имена земляков, вошедших в летопись государства и православия. Успенская церковь с. Никольское собирала под свои своды верующих и из окрестных сел и деревень. Благодаря интеллигенции и верующим людям, в центре села вновь звенят колокола обители. Всем селом собирали средства на восстановление.
Б
ольшую работу по сохранению исторической летописи ведет бывший библиотекарь А.Г. Павлова. Это удивительная, добрая женщина, посвятившая своей профессии более 50 лет. Теперь сельчане избрали ее старостой Успенской церкви. С самого начала реконструкции храма она была строгим и порядочным казначеем. И до сих пор хранит документы, по которым расходовались средства, собранные верующими людьми.
От нее я услышал эту замечательную историю о Святой мученице Дивеевской обители Параскеве.
- Как-то приехал в село наш земляк В.Ф. Букаев, ныне руководитель крупного предприяти г. Саранск, - говорит Анна Григорьевна. - И привез книгу о житие Святых Дивеевских блаженных, мощи которых впервые были открыты для поклонения в Казанской церкви Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря. Собрались верующие с. Никольское, и батюшка, иерей Иоанн благословил всех на доброе дело, чтобы в храме установить икону Блаженной Параскевы, которая всегда говорила своим землякам, что на многие годы вперед отмолила у Бога милость селу. Все беды и несчастья, предсказывала она, будут обходить село стороной. И её предсказания сбывались. В 90-х годах прошлого столетия на территорию Торбеевского района обрушился страшной силы ураган; много бед принес он жителям района. В селе Виндрей на территории нескольких десятков гектаров был с корнем повален лес. В соседних селах ураган нанес большой ущерб личным подворьям, были сорваны крыши с домов, повалены деревья, оборваны линии электропередач. Не обошлось без человеческих жертв. Село Никольское все эти беды обошли стороной. Жители села свято верят в пророчество бабы Аришы. Её дальняя родственница, умершая в середине 90-х годов XX века, как святыню хранила доставшуюся ей в наследство фотографию бабы Аришы, почитала её, как икону.
По просьбе А. И. Башаева была написана икона в дорогом окладе. Привезли эту ценную икону в Успенскую церковь с. Никольское. И после благословения Владыки Саранского и Мордовского Варсонофия доставили в Дивеевскую обитель. И там по всем церковным канонам она обрела святость. Вместе с иконой вернулись в Успенскую церковь и частицы мощей Параскевы Дивеевской.
Сейчас образ находится в храме, и прихожане уже ощущают благотворное действие иконы и мощей великомученицы.
Блаженная параскева
В
миру была она крепостной крестьянкой, скромной, трудолюбивой, рано овдовевшей. Блаженная Паша Саровская (в миру - Ирина) родилась в 1795 г. в селе Никольском Спасского уезда Тамбовской губернии в семье крепостного крестьянина Ивана и его жены Дарьи, которые имели трех сыновей и двух дочерей. Господа отдали ее в семнадцать лет против желания и воли замуж за крестьянина Феодора. Ирина жила с мужем хорошо, согласно, любя друг друга, и родные мужа любили её за кроткий нрав и трудолюбие. Любила церковные службы, усердно молилась, избегала гостей, общества и не выходила на деревенские игры. Прошло пятнадцать лет, но Господь не благословил их детьми. Помещики Булыгины продали Ирину с мужем господам Шмидтам в село Суркот.
Через пять лет после этого переселения муж Ирины заболел чахоткой и умер. Господа Шмидты пытались выдать Ирину замуж вторично, но услышав слова: «Хоть убейте меня, замуж больше не пойду», решили оставить её у себя дома. Недолго пришлось работать Ирине экономкой, через полтора года стряслась беда над усадьбой Шмидта, обнаружилась покража двух холстов...Прислуга показала, что их украла Ирина. Приехал становой со своими солдатами, и помещики упросили его наказать виновную. Солдаты зверски ее били, истязали, пробили ей голову, порвали уши...Ирина продолжала говорить, что не брала холстов. Тогда господа призвали местную гадалку, которая сказала, что холсты украла действительно Ирина, да не эта, и опустила их в воду, то есть в реку. На основании слов гадалки начали искать холсты в реке и нашли их.
После перенесенного истязания невинная Ирина не была в силах жить у господ «нехристей» и в один прекрасный день ушла. Помещик подал заявление о ее пропаже. Через полтора года ее нашли в Киеве, куда она добралась Христовым именем на богомолье. Схватили несчастную Ирину, посадили в острог и затем препроводили по принадлежности к помещику. Можно себе представить, что она испытала в остроге, сидя с арестантами, мучимая голодом и обращением конвойных солдат! Помещики, чувствуя свою вину простили Ирину, желая опять пользоваться ее услугами. Господа сделали Ирину огородницей, и более года она прослужила им верою и правдою. Но через год ее опять нашли в Киеве, арестовали и отправили к хозяину. Господа не приняли ее и выгнали раздетую, без куска хлеба на улицу деревни. Духовные отцы благословили ее на юродство ради Христа, и она приняла в Киеве тайный постриг с именем Параскева, оттого и стала называть себя Пашей. Пять лет она бродила по селу как помешанная, служа посмешищем не только детей, но и всех крестьян. Тут она выработала привычку жить все четыре времени года на воздухе, голодать, терпеть стужу и затем пропала.
По свидетельству монашествующих в пустыни, около 30 лет жила в пещере, которую себе вырыла. Ходила она временами в Саров и Дивеево.
Блаженная Параскева во время своего житья в Саровском лесу, долгого подвижничества и постничества имела вид Марии Египетской. Худая, высокая, совсем сожженная солнцем. За четыре года до переезда в Дивеевскую обитель ее уже считали блаженной, и прозорливостью своею она заслужила всеобщее уважение и любовь. Крестьяне и странники давали ей деньги, прося ее молитв. Однажды разбойники избили ее до полусмерти и ограбили. Блаженную Пашу нашли всю в крови. После этого боли проломленной головы и опухоль под ложечкой мучили ее постоянно. Все ночи блаженная проводила в молитве, а днем после церковной службы жала серпом траву, вязала чулки и выполняла другие работы, непрестанно творя Иисусову молитву. С каждым годом возрастало число страждущих, обращавшихся к ней за советами, с просьбами помолиться за них. После смерти в 1884 году дивеевской блаженной Пелагеи Ивановны Серебренниковой Паша осталась в обители до конца своих дней и в течение 31 года продолжала их общее предназначение: спасать души монашествующих от натисков врага человечества, от искушений и страстей. Случаев прозорливости блаженной Паши невозможно собрать и описать.
В селе Никольское в миру Ирину почтенно звали бабой Аришей. Жители села часто ходили в Дивеево в монастырь на богомолье. Женщины собирались «артелью» и пешком отправлялись в дорогу. За долгий путь в оба конца изнашивали не по одной паре лаптей. По прибытию первым делом заходили в келью к бабе Арише. Своих односельчан она принимала с особым почтением и гостеприимством. Расспрашивала о своих родственниках, интересовалась жизнью села.
Воспоминания сельчан о бабе Арише
П
о рассказам старожилов, баба Ариша была прозорлива. Из уст в уста передается такая история: за добрый прием каждая женщина готовилась преподнести ей подарок, а в те времена кроме как домотканого полотна, нечего и взять было с собой. Собираясь в Дивеевский монастырь, одна женщина рассуждала сама с собой: «Как мне быть? Грубого (толстого) холста у меня много, да негоже его нести в подарок. А тонкого, который шел на детскую одежду - мало, отнесу -детям ничего не останется». После долгих раздумий решилась женщина взять в подарок тонкий холст, даст Бог, еще сготовит детишкам на одёжу. По приходу богомолицы вручили бабе Арише подарки - кто чем богат. У всех она принимала с благодарностью, а женщину ту укорила: «Зачем принесла последнее, лучше бы оставила детям - у тебя их много». На что женщина удивилась: как баба Ариша могла угадать её сомнения, - она ведь ни с кем ими не делилась? Бывали случаи, когда она вовсе не принимала того, что ей приносили в подарок, выпроваживала некоторых гостей. Люди догадывались почему - не от сердца были эти подарки. Удивительным и чудодейственным являлось и то, что среди зимы баба Ариша угощала приходивших к ней односельчан свежими лесными ягодами. На расспросы, как такое может быть, неизменно отвечала: «Господь помогает».
Известно также, что в 1903 году во время прославления преподобного Серафима Саровского ее посетили Августейшие особы - Император Николай II и Императрица Александра Федоровна. Им предрекла блаженная скорое рождение долгожданного Наследника, а также гибель России и царской династии, разгром Церкви и море крови. После этого Государь не раз обращался к предсказаниям Параскевы Ивановны, посылая время от времени к ней великих князей за советом. Незадолго до своей кончины блаженная часто молилась перед портретом Государя, предвидя скорую его мученическую смерть. Умирала блаженная тяжело и долго. Перед смертью ее парализовало.
Скончалась схимонахиня Параскева в возрасте 120 лет. Могилка Параскевы Ивановны находится у алтаря Троицкого собора.
Перед своей кончиной блаженная Параскева благословила жить в Дивеевской обители свою преемницу - блаженную Марию Ивановну.
Обретение святых мощей блаженных Пелагии и Параскевы Дивеевских
В
2004 году в Серафимо-Дивеевском монастыре было совершено обретение святых мощей блаженных стариц Пелагии и Параскевы.
Из житий новопрославленных Дивеевских блаженных известно, что они обе были похоронены у алтаря Троицкого собора: Пелагия Ивановна в 1884-м, а Параскева Ивановна в 1915 году. Для каждой при погребении был сооружен склеп. 15 сентября 2004 года в 4 часа дня был отслужен молебен «перед началом доброго дела», после чего рабочие начали снимать дерн с могильных холмиков и вывозить его на тележках в парк. Найдены были останки и сохранившиеся фрагменты погребения, описанные в житии блаженной Пелагии: изображения херувимов на тонких листах древесины или бересты.
Обретение мощей - действие, обратное погребению, и является в чем-то прообразом будущего всеобщего воскресения. Тела святых в виде частиц мощей воскресают для участия в нашей жизни как источник благодати.
В полночь 20 сентября начали разборку западной стенки склепа. В сделанном проломе стал виден гроб. Заметно было, что он поврежден, однако на боковых досках хорошо сохранились надписи «Святый Боже...» и другие. К 15 часам святые мощи в основном были вынуты из склепа и уложены в простой белый гроб. После этого в храм Рождества Христова торжественным крестным ходом под звон колоколов были перенесены третьи обретенные мощи святой блаженной Параскевы Дивеевской. Почти сразу в нижнем храме началась малая вечерня с акафистом Рождеству Пресвятой Богородицы, наступающему престольному празднику.
После обретения святые мощи находились в простых белых гробах в храме Рождества Христова, а затем, когда были изготовлены раки, были переложены в них. 14 января крестный ход, который возглавлял Преосвященный Георгий, епископ Нижегородский и Арзамасский, перенес раки со святыми мощами Диве-евских блаженных в Казанский храм для постоянного пребывания.
С тех пор все прибывающие в Серафимо-Дивеевский монастырь паломники спешат поклониться блаженным Пелагии, Параскеве и Марии, испросить молитвенного предстательства перед Господом, и по своей вере получают просимое.