Уроки воспитания души
К нам, взрослым, обращены эти слова Спасителя. Но этого мало – не препятствовать; на нас лежит более высокая обязанность: мы должны вести своих питомцев ко Христу, должны внушать им, что счастье на земле возможно только тогда, когда люди будут любить ближних своих всепрощающей любовью.
О том, что в нашем районе существует воскресная школа, газета рассказала в одном из своих номеров. А сегодня у нас есть возможность самим побывать на одном из уроков в воскресной школе при Михаило-Архангельском Храме с. Ичалки. Ведет его матушка Ольга, а речь идет о сказке Г.Х.Андерсена «Снежная королева», которая хорошо знакома детям.
Вот Герда подходит к замку Снежной королевы и пробует туда войти, чтобы спасти Кая, но стража не дает ей прохода. И все-таки Герде удается попасть к Каю. Как? Каким образом беззащитная девочка победила целую армию? Дети начинают фантазировать: «Ее горячее сердце растопило лед», «Она победила любовью», выдвигают другие версии. Но нет. У Андерсена об этом говорится ясно: Герда начала читать «Отче наш», и тогда легион снежинок вокруг нее превратился в ангелов и проложил ей дорогу.
Беда в том, что в советских изданиях этого не было. Как и не было следующего эпизода. Когда Герда и Кай возвращаются домой, бабушка сидит и читает книгу - это в советских изданиях. У Андерсена бабушка читает Евангелие, и в книге даже говорится, какое место: «Если не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное». И дети бросаются к ней на шею, начинают танцевать вокруг расцветшего куста роз и поют рождественскую колядку: Розы цветут. Красота, красота. Скоро мы встретим младенца Христа.
Это концовка сказки. А с чего начались злоключения Кая? Дети вспоминают про осколок странного зеркала, попавший ему в глаз. Зеркало разбилось, потому что тролли, то есть бесы, создавшие его, старались все на свете отразить в нем в искаженном виде… В советском варианте объяснений нет. Закон гравитации, дескать, сработал. А у Андерсена и здесь нет недоговоренностей: бесы захотели отразить в этом врущем зеркале Творца и начали подниматься вверх. И тогда Бог не допустил этого поругания - зеркало вырвалось из рук и разбилось. В связи с этим становится понятным, правда скорее для взрослых, задание, которое Снежная королева дает Каю. Она поручает ему сложить изо льда слово «Вечность». Ледяная вечность. Рукотворная вечность. Вечность, не созданная Творцом. Это и есть образ ада. Это поистине дьявольская пародия на Бога. Давняя поговорка утверждает: «дьявол - это обезьяна Бога».
Для Андерсена все это не случайные мотивы. На могиле великого сказочника в Копенгагене выбиты его слова: Душа, которую Бог сотворил по своему образу, бессмертна и не может погибнуть. Наша жизнь на земле есть семя вечности. Тело умрет, но душа умереть не может.
Дети понимают, что Герда читала «Отче наш», и матушка Ольга совершенно логично задает вопрос: «А вы знаете, что такое «Отче наш»?» Дети понимают, что раз молитва помогла Герде, конечно же, и им будет небесполезна. Учитель пишет молитву церковнославянскими буквами. Со всеми титлами, необычными знаками и буквами, отсутствующими в современной русской графике. Церковнославянский язык для детей - удивительно интересный язык. Потому что, с одной стороны, прозрачный, не иностранный, а с другой - тут есть загадки, шарады, которые можно при известном усилии мысли разгадать самому. В этом случае преподавание становится проблемным. Итак, почему «Отче»? Что за форма такая? Почему не Отец? Потому что был такой звательный падеж. А как вас будут называть в звательном падеже? Коля - Николае, Алеша - Алексие, Нина - Нино, Свету по-церковному зовут Фотинией, а Ваню - Иоанном.
И так постепенно разбирается каждая строчка этой великой молитвы, и дети начинают осознавать, что Бог есть всюду, только Его надо почувствовать.
Как чувствуем мы, что вот этот человек добрый, а от иного лучше держаться подальше. Так сердце может почувствовать: Бог рядом с нами. Надо сказать, что дети вообще «языковые гении». В этой молитве они вычленяют такие смыслы, которые взрослые не замечают. Например, «хлеб наш насущный». Мы скажем - ежедневный. И будем глубоко неправы, потому что язык надо слушать. Корень слова - сущ, а приставка - над, значит, то, что выше существования. Хлеб наш небесный, хлеб Причастия Горнему миру.
«И не введи нас во искушение»… Искушение, говорит матушка, - это когда тебе очень хочется сделать гадость. Ты еще не сделал, но чувствуешь: вот-вот… Значит, мы просим, чтобы таких случаев, когда мы способны сделать зло, было поменьше в нашей жизни. Участвуя всем сердцем в этом удивительном уроке, я чувствовала, насколько душа ребенка чутка и впечатлительна. А ведь заложенное в ней на рассвете жизни остается навсегда. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Нет никакого высшего искусства, как искусство воспитания. Живописец и ваятель творят только безжизненную фигуру, а мудрый воспитатель создает живой образ, смотря на который радуется Бог и люди».
Все мы хотим видеть своих детей радостными и счастливыми. И нередко в поисках счастья и радости устремляемся невесть куда. Но вдруг однажды ясно осознаем, что все это совсем рядом - в нашем сердце. И тогда раскрывается нам смысл Евангельской Истины: «Царствие Божие внутрь нас есть». Именно там обретается истинный мир, о котором великий святой земли русской преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
Р. БАЛАШОВА,
с. Рождествено.