Новая Жизнь

Ош пандо - легенда моего родного края

На территории Дубенского рай она, возле села Сайнино нахо дится уникальный многослой ный археологический памятник - «Ош пандо», раскопанный экс педицией профессора П.Д. Сте панова.

Это своеобразный архе ологический комплекс, представ ляющий поселение фатьянов ской культуры эпохи бронзово го века (второе тысячелетие до нашей эры). Название культуры дано по названию первого памят ника возле села Фатьяново Дани ловского района Ярославской об ласти. По этому памятнику один из этапов развития фатьяновской культуры получил название «Ош пандинский». Археологический комплекс «Ош пандо» – бесценный памят ник истории древнейших пле мен, обитавших на территории Мордовии в течение ряда ты сячелетий. Раскопки городи ща произведены в 1946-1949 го дах экспедицией Мордовского научно-исследовательского ин ститута языка, литературы, исто рии и экономики под руковод ством П.Д.Степанова. В 1957 году вышла его книга «Ош пан до» тиражом 500 экземпляров.

Она является сейчас уникальным изданием. Городище имеет длину 105 ме тров и ширину 24 метра, жилая площадь составляет около 2400 квадратных метров. Оно нахо дится на длинном меловом мысу, далеко выступающем в широкую долину речки Промзы – притока Суры. С напольной стороны го родище отделено неглубоким (в 1,7 м), но широким (до 22м) рвом и высоким (в 5,9) валом. Общая длина вала 911 метров, шири на 24 метра. На ружная сторо на вала крутая, а внутренняя – отлогая. Сооруже ние вала П.Д.Степанов относит к � тыся-� тыся- тыся челетию до на шей эры и удив ляется гранди озности такого сооружения. «Когда подходишь к городищу с поля, - пишет он, - то оставляет сильное впечатле ние высокий и крутой вал своей неприступностью…

Если же смо треть на городище со дна доли ны, то оно производит впечатле ние полной неприступности, воз вышаясь как основание средне векового замка». И делает вывод: «Масса вложенного человеческо го труда свидетельствует о том, что была крайняя необходимость такого мощного укрепления». Самый нижний слой городища относится к фатьяновской культу ре. Он сложился в течение 2 ты сячелетия до н.э., когда еще на этих местах городищ не было, а были незащищенные поселения предков угро-финских племен. Характерная особенность жиз ни фатьяновцев - их местожи тельство на высоких, удобных для обороны местах, вне преде лов речных и овражных долин.

Они занимались охотой и ското водством. Проведенные четы рехлетние раскопки Ош пандо подтверждают это. В культурном слое комплекса археологи из влекли 1927 разных вещей, свы ше 30 тысяч обломков керамики и 15 тысяч костей. В числе нахо док предметы вооружения: нако нечники копий, стрел, боевые то поры. Вещи, сделанные из кам ня, кости, железа, бронзы, ору дия труда, предметы литейного производства, охоты, рыболов ства, сельского хозяйства, зер но, конская сбруя, золотая приве ска, различные поделки из глины и мела. «Фатьяновский комплекс на Ош пандо, - пишет П.Д. Степанов в своей книге, - складывается из ве щевого материала – орудий тру да, оружия, украшений, керами ки и некоторых сооружений. Наи более ярким является керамиче ский материал, добытый раскоп ками в весьма большом количе стве. Эта категория материала не вызывает никакого сомнения в принадлежности к фатьяновской культуре точно так же, как и це лый ряд других вещей». Что же это за орудия из камня и бронзы? Археологами были най дены сверленые шлифованные каменные топоры-молоты. Мно гие века пролежали они в земле, но кремневые топоры-вкладыши до сих пор имеют большую

остро ту лезвия, что легко режут бума гу. В фатьяновском поселении было найдено много костей круп ного рогатого скота, лошадей. На прашивается вывод, что основ ным занятием у фатьяновцев было скотоводство. Найденные кости дают возможность предпо лагать, что стадо фатьяновского поселения состояло из коров, ло шадей, овец и коз, следователь но для обработки молочных про дуктов требовалось много раз личной посуды. Значительную роль в хозяй ственной деятельности фатья новских племен играла охота на диких животных.

При раскопках поселений были выявлены ко сти основных промысловых ди ких животных: медведя, кабана, лося, бобра, лисицы. Другими видами занятий жи телей были гончарное дело, по селение фатьяновцев было ши роко представлено керамикой. В частности, два сосуда остро донной формы, несколько раз нообразных горшков. Все мел кие сосуды сделаны из тонкой отмоченной глины. Лепка горш ков произведена без применения гончарного круга. Вылепленная, высушенная посуда подверга лась обжигу на кострах (внешняя сторона посуды с более силь ным, а внутренняя со слабым об жигом), а затем подвергалась по слеобжиговой обработке. Посуда фатьяновцев–ошпандовцев раз нообразна рисунками орнамен та, которые имеют геометриче ские формы.

Посуда была еще не пригодной для варки мяса, а предназначалась для хранения молочных продуктов и меда, так как близлежащие леса – хоро шее место для занятий бортни чеством. Широкое развитие получило обработка камня и костей. Из камня и костей изготовляли ору дия охоты, инструментарий для обработки дерева, предметы до машнего обихода и др. Наличие в культурном слое остро заточенных топоров, долот является свидетельством широ кого распространения обработ ки дерева. С деревом умели хо рошо обращаться, используя его для постройки жилищ, для изго товления орудий труда – рукоя ток для топора, охотничьих при надлежностей и т.п. Жители поселения «Ош пандо» занимались также домашними видами занятий: выделкой кожи, прядением и ткачеством. Что касается жилища поселен цев, то проведенные раскоп ки еще не дают ясной картины. На глубине 1,3 метра найдены остатки дерева и куски коры, но по ним очень трудно сделать ка кие то предположения, вероятно, это было долговременное жили ще с каменной вымосткой.

Средние слои городища «Ош пандо» охватывают вторую поло вину � тысячелетия до н.э. и хра-� тысячелетия до н.э. и хра- тысячелетия до н.э. и хра нят в себе памятники городецкой культуры (период с V�� по � в. до н. э.). Верхние слои городища датиру ются V�-�� веками н.э. и относят-V�-�� веками н.э. и относят--�� веками н.э. и относят-�� веками н.э. и относят- веками н.э. и относят ся к древнемордовской и имень ковской культурам. Главная ценность этих раско пок состоит в том, что по памят никам разных наслоений просле живается преемственность куль тур, к которым они принадлежат. И таким образом обнаруживает ся генетическая связь мордвы V� �� в. н. э. с племенами, жившими здесь с древних времен.

В � –�� веках н.э. на местах рас-� –�� веках н.э. на местах рас- –�� веках н.э. на местах рас селения городецких племен сформировались три племенные группы древней мордвы. Одна группа расселилась в Правобе режье Чувашского Поволжья, другая – в Верхнем и Среднем Присурье, третья – по Оке с цен тром в ее среднем течении. К середине � тысячелетия н.э. между племенными союза ми древней мордвы возника ют заметные различия, по ко торым ученые археологи уста новили, что присурская группа древнемордовских племен яви лась основой для формирова ния мордвы-мокши, а окская мордвы-эрзи.

В наши дни городище «Ош пан до», помимо памятника истории, стало еще и местом проведения фольклорного фестиваля «Ош пандо – легенда моего родного края». Реконструкционные обря ды и праздники наглядно демон стрируют молодому поколению ответственное и трепетное отно шение к традициям своих пред ков, его истории. Памяти всех по колений, живших на этом месте тысячи лет.

Еще материалы

Комментарии