Новая Жизнь

"На страшном Суде Господь покажет нам балерину"

«На Страшном Суде Господь покажет на балерину»

…Великий Пост пройдет очень быстро. Пролетит – и будет Пасха Святая. И будет очень жалко челове ку, опять, в очередной раз толком и не попостивше муся. Или из-за суеты, или из жалости к себе многие не постятся.

Я не знаю, с каким чув ством люди едят пасхаль ное яйцо, «крашенки» эти, если они весь пост себе в яичнице не отказывали. Какой смысл тогда в этих колбасах, в этих сырах, яй цах, если человек как ел скоромное, так и ел? Ка кая в этом радость? Ра дость заключается имен но в перемене жизни. Уме ние, так сказать, «трудить ся и отдыхать», умение «напрячься и расслабить ся», – оно делает челове ка умным.

Человек обязательно должен различать несколь ко понятий. Надо пони мать, что – Небесное, а что – земное. Что – святое, а что – грешное. Что – празд ничное, а что – будничное. Если человек в одной и той же одежде ходит, например, и к детям на свадьбу и на огород (ко пать грядки), то это какой то глупый человек. Он не понимает разницы между тем и тем.

И если человек не пони мает разницы между по стом и праздником, не по нимает разницы между святым и грешным, то, как мудрецы говорят, что это уже «не очень даже чело век». Вот так же и пост свя той, он обязательно ну жен – для того, чтобы по чувствовать вкус простой пищи.

Как говорили древ ние: «Если хочет есть че ловек – дайте ему хлеба!» Могут сказать: «Он хлеб не хочет!» – Значит, он и есть не хочет! В посту нужно вкус про какой-то строгости к себе. Поэтому – радости нет. По этому все печальные. стой воды человеку ощу тить. И вкус простой пищи. Понимаете? Кто из вас просто хлеб ест, чтобы голод утолить? – Никто. Даже самый бедный чело век сегодня не ест просто хлеб для того, чтобы го лод утолить. Он этот хлеб чем-то намажет, что-то на него сверху положит, что то с чем-то добавит, пони маешь.

И вот, хотя бы в пост, нужно попробовать вер нуть себе вкус простой пищи: простого хлеба, про стой воды. Не «Спрайта», не «Колы», а – простой воды! И, конечно, запретить человеку есть то, что не нужно есть в посту. Хотя бы ради того, чтобы на Пасху порадоваться. Ина че нет радости у людей в жизни. Понимаете? Ну – нет радости! Нет поста, нет воздер жания, нет молитвы, нет Кто сильнее постится, чем мы? Сильней мона хов постятся балерины (чтоб вы знали!) Им нель зя съесть вообще ничего. Они худые как стиральные доски, в них по сорок кило грамм веса до старости, и они кусочек жареной кар тошки съесть не могут. Ради Христа? – Не ради Христа. А для чего? – А чтоб на сцене прыгать как можно дольше. Вот!!!

А мы ради Господа Иисуса Христа не можем себе отказать в «какой-то там еде». Вот непонятно это. Когда будет Страшный Суд, ты скажешь: «Я не мог поститься! У меня ра бота (всякое – то да се: – я не привык, – я не люблю, – и вообще меня тошнит, и голова кружится, когда я не поем с утра)». И Господь будет даже не на преподобного Сера фима показывать, не на какого-то там святого, му ченика. Да зачем?

Он тебе на балерину по кажет: «Вот эта «тетка» вообще всю жизнь ничего не ела. Для того чтобы по сцене прыгать. А ты ради Меня не мог воздержи ваться». Кто-то ради спортив ных целей совершает ве ликие над собой труды. Кто-то просто чтобы поху деть садится на какие-то жуткие диеты и сбрасыва ет с себя за месяц-за два по тридцать-сорок кило грамм.

А христианин ради лю бимого Христа (Которо го он должен, в принци пе, любить, Которому он должен служить) не может каких-то мелочей сделать. Постоять на молитве – ему «тяжело». Почитать что нибудь – у него «внимание рассеивается».Что-нибудь не поесть – уже «трудно». «Ах! Как? Целых семь недель! Целых сорок де вять дней! Это длинно! Это тяжело!»Чепуха ка кая! Да? Поэтому надо се рьезней в этом отноше нии быть к себе, и Вели кий пост не пропустить. Будьте серьезными, будь те внимательными, и вну три себя совершайте труд.

Пост – это внутренний труд. Евангелие нам за прещает поститься нару жу, напоказ. Евангелие Христово говорит нам, чтобы мы «Умыли свое лицо, помазали голову» (Мф.6,17), то есть прояви ли некие внешние призна ки радости. Чтобы ты не помрачал лицо свое как лицемер, не наводил на себя постную физиономию, чтобы все издалека видели, что ты – постящийся человек. Та ким людям Господь гово рит, что «они уже получают свою награду» (Мф.6,16). То есть – награды больше не будет. А ты постись Богу в тайне. Богу, который «ви дит тайное и воздаст тебе явно» (Мф.6,18).

pravoslavie.ru

Еще материалы

Комментарии