Новая Жизнь

Великий пост открывает реальную возможность перемены к лучшему

Мы вошли в поприще Великого поста. Это важ ное событие происходит ежегодно, и у каждого из нас есть опыт прохож дения через великое по прище самоограничения в пище и поведении, расши рения молитвенного пра вила. Все эти меры, кото рые Церковь предлагает человеку, вступающему в поприще поста, преследу ют одну цель – перемену к лучшему. Ведь человек может меняться и в луч шую сторону, и в худшую, а значит, задача для каждо го в течение поста – изме ниться в лучшую сторону.

Но для того чтобы этот процесс мог действительно осуществиться, нужно пре жде всего определить цели и задачи. Одна из задач, особенно в первую седмицу Великого поста, заключает ся в том, чтобы через молит ву, через некое самосозер цание, то есть анализ сво ей собственной жизни, сво их мыслей и поступков, мы могли точно диагностиро вать свое духовное состо яние. Никто за нас этого не сделает. Иногда мы прибега ем к помощи священников, духовников и правильно де лаем.

Но даже самый опыт ный священник не сможет проникнуть в глубину души, если сам человек этого не желает, если он не раскры вает своих помыслов.

По разным причинам так происходит: кто-то стесня ется, у кого-то навыка нет. Но даже если не хватает сил открыть свои помыс лы священнику на Испове ди, то ведь каждый может сделать это перед образом Божиим и, уяснив свои сла бые места, свои греховные склонности, свои дурные поступки, сделать все для того, чтобы за время Ве ликого поста максимально освободиться от тяжелых гирь греха, которые тянут человека к земле и не дают ему воспарить к Небу. Собственно говоря, Ве ликий пост и предлагает нам определенные сред ства для того, чтобы мы смогли провести анализ своей собственной жизни, своих мыслей, своих по ступков.

Церковь предлага ет молитву, участие в таин ствах, ограничение в пище. Все это требует усилий, но ведь без усилий невозмож но решить главной задачи – изменения себя к лучше му. Если у человека не хва тает сил отказаться от ско ромной пищи, как же он мо жет изменить свою жизнь? Некоторые говорят: «Вы знаете, я не пощусь, но зато…», – и дальше по списку какие-то доброде тели. А ты попробуй по постись – хотя бы для проверки собственных возможностей. И если почувствуешь, что по ститься не можешь, зна чит, дело плохо.

Зна чит, не умеешь управ лять самим собой, не умеешь ограничивать свои стремления и же лания, а стало быть, ду ховный рост, если гово рить на церковном язы ке, на языке дела спа сения, становится очень и очень затруднитель ным. Потому что если в ма лом не можешь себя огра ничить, как же в большом сможешь достичь резуль тата? Другими словами, Вели кий пост – это школа бла гочестия, в каком-то смыс ле школа спасения.

И од новременно это замеча тельная возможность разо браться в самих себе: что мы можем, чего не можем; если не можем, то почему; какие обстоятельства, вну тренние склонности, или, может быть, особенности характера препятствуют тому, чтобы мы шли по пути восхождения от земного к Небесному. По пути преодоления греха, а значит, к обретению спасения. Вот в нескольких словах смысл всего поприща постного.

С одной стороны, просто, а, с другой стороны, очень тя жело; просто на словах, но тяжело в деле. Наступил Великий пост. Человек привык вкушать скоромное, и некоторым нужны огромные усилия, чтобы отказаться от куска колбасы или сыра.

Но если не хватает сил это сделать, то призрачной становит ся главная цель – самосо вершенствование, духов ный рост и спасение. По этому пост как самоогра ничение, как воздержание от скоромной пищи и раз влечений является одно временно и школой, и эк заменом. Школой, пото му что формируется навык преодоления своих соб ственных слабостей, а эк заменом, потому что про исходит реальная провер ка того, на что же ты спо собен.

По результатам это го экзамена и надо ставить самим себе диагноз, и если он будет разочаровываю щим, то лучше всего найти опытного и доброго чело века, чаще всего, конечно, священника, который по может разобраться в этих трудностях и дать совет. И да поможет всем нам Господь не провести всуе это замечательное вре мя, не растратить его на повседневные заботы, оправдывая ими невоз можность частого посеще ния храма или исполне ния других важных пред писаний, связанных с Ве ликим постом.

Да поможет нам Господь разобраться в самих себе, найти сла бые места, принести по каяние Господу через та инство Исповеди и, прича щаясь Святых Христовых Таин, привлекая к себе Божественную благодать, освободиться от этих тяж ких гирь, мешающих нам духовно воспарить к Небу, к Богу, к святости и, если хотите, к подлинному сча стью. И да поможет нам Господь именно так про вести спасительные дни Святой Четыредесятницы.

Еще материалы

Комментарии