Всегда рядом, всегда вместе
Очерк А.Давыдова публикуемый в канун государственного праздника Дня народного единства подтверждает тесные, братские отношения многонационального народа живущего на территории Ромодановского района на протяжении многих столетий.
Наблюдая за событиями, происходящими в нашей республике за последнее время в связи с предстоящим празднованием тысячелетия единения мордовского народа с народами Российского государства, приходишь к выводу, что намеченные мероприятия в связи с этим достойны такого широкого развития. Ведь тем и сильна Россия, что, объединив малые народы, она стала могучим государством.
То, что разные народы в нашей стране проживают единой семьей, я не стану доказывать в государственном масштабе, а для примера возьму лишь наш Ромодановский район. Возник он, конечно же, не тысячу лет назад. Но на его территории, кроме русских сел, имеются и мордовские, и татарские. И между жителями этих сел никогда не было никаких конфликтов. Наоборот, постоянно ощущались взаимопомощь и поддержка. Чтобы не быть голословным, заострю внимание на собственных наблюдениях за семьдесят прожитых лет. А родился я в М.Березниках . Рос там, учился, работал в колхозе и заведовал сельским клубом. Но затем судьба распорядилась так, что после М.Березников, прожив пятнадцать лет в Ромоданове, решил перебраться в Саранск. Но я по-прежнему люблю свое село. По историческим документам удалось докопаться до его изначального возникновения, а следовательно, попутно проследить за взаимосвязью малоберезниковцев с жителями соседних поселений. Это русские села Ромоданово, Кочуново, Пятина, мордовские - Курилово, Курган и относящиеся к Чамзинскому району - Б.Ремезенки. Поля этого села и М.Березников находятся рядом. С юго-западной и западной стороны нашими соседями являются татарские села Иняты, Белозерье и Алтары. Как видим, получается настоящий интернациональный комплект. Судя по историческим данным, происхождение вышеназванных, как и многих других сел Ромодановского района, довольно- таки схоже. Возникали они на землях, выдаваемых служилым людям, обеспечивающим охрану Московского государства вдоль его юго-восточной пограничной черты, в начале 17 века. Условия жизни у поселян того времени были сравнительно одинаковы: пахали землю, занимались скотоводством и охотой, чтобы кормить семью, и всегда были готовы к совместному отражению набегов агрессивных кочевников.
С течением времени граница Российского государства отодвинулась далеко на юг от центрального Поволжья, но местные жители, обосновавшись, стали жить здесь не просто рядом, а вместе. Тем более, что русских и мордву объединила православная церковь. Тяга мордовского населения к русским была столь велика, что некоторые национальные поселения становились обрусевшими. Примером тому могут служить деревни Курган, Козловка, Покрышкино и с. Курмачкасы.
Поскольку речь идет о единении мордовского народа с народами Российского государства, я заострю внимание на эрзянском селе Курилово. Это примечательное место не только в Ромодановском районе, но и во всей Мордовии. Образовалось село при постепенном слиянии Старой Куриловки и владельческой деревни Новая Куриловка. У самих куриловцев эти названия до сих пор фигурируют как названия двух улиц - Вольной и Барской, появившихся еще в пору крепостного права.
На духовную культуру села существенно повлияло возведение помещиком А.В. Тепловым, лично знакомым с преподобным Серафимом Саровским, Свято-Тихвинского женского монастыря. Архитектурный ансамбль монастыря удачно вписался в природный ландшафт местности. С конца XIX века эрзянское население могло созерцать изысканные фрески и прекрасные копии с подлинных икон, слушать церковное пение. Православная вера эрзян Курилова своеобразно переплеталась с языческими представлениями.
На культурном облике эрзян - куриловцев сказалось то, что их село располагается в окружении русских сел Ивановка, Сабаново, Болтино, Кочуново, в том числе рядом находятся и наши М.Березники. С давних времен эрзянско-русское двуязычие так же, как и смешанные браки, стали характерными чертами жизни куриловцев. Они не носили национальной одежды, но многие сохранили эрзянский язык, как один из важнейших признаков своей этнической принадлежности. Все это вместе взятое оказало влияние на формирование слоя художественной интеллигенции из сельчан. Уроженец Курилова крестьянин - мордвин В.В. Баженов первым в мордовском крае в 1906 году стал издателем и редактором первой уездной литературной и общественно-политической газеты "Мужик", выходившей в Саранске. Курилово - родина заслуженного поэта Мордовии Николая Лазаревича Иркаева, известного под псевдонимом Никул Эркай. Кроме поэзии, он занимался и прозой, известен как драматург и переводчик. Никул Эркай был удивительно общительным человеком.
Куриловцы и жители всего района до сих пор помнят Николая Лазаревича как очень внимательного к нуждам людей человека. По многочисленным просьбам своих земляков он обращался в вышестоящие инстанции, добивался решения вопросов и проблем, касающихся как личных, так и общественных дел.
Летние месяцы эрзянский поэт всегда стремился проводить у себя на родине, в Курилове, черпая в общении с природой, родными местами, односельчанами творческое вдохновение:
В садах весенних предо мною
Село Курилово опять,
Здесь, ослепленный белизною,
Я каждый куст готов обнять.
Смотрю и чувствую: немею.
Я воспарю сейчас в зарю!
Тебя за все, что я имею,
Мое село, благодарю.
В 1936 году в Курилове открылась средняя школа. С появлением в селе электричества и нового клуба Курилово становится вторым после Ромоданова культурным центром в районе. В школе силами педагогов и учащихся был создан оркестр русских народных инструментов, организована художественная самодеятельность. В клубе ставились спектакли силами местного населения. Сцена сельского клуба и школьного зала стала местом рождения звездной пары эрзянских певцов Дмитрия Еремеева и Раисы Беспаловой, артистки Мордовского драматического театра Евдокии Бажановой, солистки ансамбля "Умарина" Риммы Тараскиной. Дмитрий Еремеев - первый мордовский профессиональный вокалист, познакомивший с образцами эрзянского песенного искусства европейского слушателя. Раиса Беспалова первой в Мордовии удостоена высокого звания артистки России (1970) и первой среди артистов республики награждена орденом "Знак почета" (1960). С ее именем связано развитие оперно - театрального искусства Мордовии. Именно эту сторону творчества Раисы Макаровны я и старался отразить, когда работал в Гостелерадио, при подготовке радиопередачи о зарождении оперы в Мордовии. С Дмитрием Ивановичем мне тоже доводилось не раз встречаться. Будучи на заслуженном отдыхе, он не отказывался принять участие в радиопередаче, когда его об этом просили.
Куриловский колхоз "Якстере сокиця" ("Красный пахарь"), образованный в 1928 году, был одним из наиболее богатых в районе. Он поддерживал и школу, и учреждения культуры, и участковую больницу, и детский дом. В селе был свой детсад. В послевоенные годы воспитателем в нем работала моя старшая сестра Екатерина. И я хорошо помню ее теплые отзывы о сотрудниках детсада, о малышах и о добродушных куриловцах. Освоила там эрзянский язык и хорошо пела "Самсон леляй" (на фото 1948 года - группа детсадовских ребятишек. В центре - воспитатель Е. Давыдова).
Продолжение следует.
А. ДАВЫДОВ, член Союза журналистов России.